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中国的传统是不追求”尽”、”极”之类的境界的。易经中用来表示”到头了”的数字是”九”，而”十全十美”不过是一种美好的想象。

“天尽头”现在已经改名为”天无尽头”，据说是因为有一些近代的典故，和”天尽头”颇有渊源，而且有着不好的结果。于是善解人意的人们就善意的将其改了名。

其实，从现代物理学的概念来看，天无尽头才是更正确的说法。只是在现实生活中，每个人都是有着尽头，有着极限的。没有尽头是空想，不愿意承认尽头那就有点自欺欺人了。

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我对天尽头或者天无尽头没有什么更深的印象了……

山东的自驾游告一段落，圆满结束！

明智的决定不去刘公岛，而直接冲向烟台的蓬莱、长岛。

入住农家旅舍。中午饭食还可以，晚上的饭食实在一般。

游览了九丈崖和月牙湾。

下午向威海出发，见到了老朋友Alan。详情后述。

不过事后发现，其实无非是换条路走。其秘诀是走李村，先到仰口，然后一路向南最后到太清宫。

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晚上入住崂山农家旅馆。家人一起赏月打牌。

发生意外：老彼得不慎将相机中的照片全部删除，所以”经常备份”是多么重要啊……

中午饭后直接冲向青岛，经日东、胶州湾高速（？）到达青岛，入住华阳路Motel 168。

晚上喝青岛啤酒，大醉。

本来今天一早就要出发的，但是由于肾后昨天回来的太晚–沪宁高速车祸连连，所以只好今天晚些出发。我们看完了总书记检阅仪仗队后才开始往车子上堆东西，所以出发的时候已经将近12点了。

一路沿着沪宁、锡澄、京沪、日东等高速公路前进，行程大约700公里。在伟大、光荣、正确的GPS的领导下，我们一路没有走任何冤枉路。同时为了纪念中华人民共和国成立60周年，我们以时速60公里的速度开了60公里……

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到达曲阜是晚上8时许。匆匆在旅馆登记后，立马到外面吃饭。随意点了几个菜，其中包括孔府豆腐和单饼卷大葱：

好吧，我还要承认，我还是会去旅游的。而我旅游时，喜欢人文景观多过喜欢自然景观–这是我们这次要去山东，而且必须要去曲阜的原因。

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自然景观自然是美的。九寨沟、华山、丽江（香格里拉、雨崩）都给我留下难以磨灭的印象。只是我还是更偏好游览人文景观，去过的地方大概有：

• 南京的中山陵
• 北京的长城
• 西安的皇陵和兵马俑
• 成都的武侯祠和杜甫草堂
• 甪直的保圣寺
• 绍兴的三味书屋

让我列个表看看还有哪些没有去过的人文景观：

• 洛阳
• 开封
• 曲阜
• 安徽的醉翁亭
• 文昌阁、天一阁
• 黄鹤楼
• 唐寅墓（可耻的就在苏州）
• 井冈山
• 瑞金
• 傣族的泼水节
• 西藏的布达拉宫

这么看来，没有去过的地方还是多过去过的地方，还是值得期待的。

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当然，这个世界上没有纯粹的人文景观。哪怕只是一幅题字，也要放在一个亭子里供人参观，有了亭子，自然要加上前庭后院方符合建筑的体统。所以，严格的说、确切的说，我是更多的在寻找隐藏在一切景观之内的人文气息而已。

历史车轮永远向前，我们将永远不能回头去体验历史的真实。那么在瞻仰人文景观的同时，那些深入你骨髓的故事、人物悠然升起，在你和景观之间架起一种无形却实际无比的联系，难道不是一种至高无上的感觉吗？我再也不觉得历史的陌生，彷佛之间，我就是那放浪形骸的失意诗人，在天地间挥洒我的情怀；又或者是那虔诚谦卑的僧侣，在佛像前参悟人生的奥义；或者我是那运筹帷幄的谋士，策划着翻天覆地的计策；或者我是那春风得意的官人，和三五同好持螯赏菊……

这一切的一切，原本就在我的心中，而只要些许外界的触发就喷涌而出，不可抑制了呢！

期间”任氏有无轩”个人站点服务将继续进行（但不保证永远会通），博客将在可能的情况下维持并更新每日行踪，敬请关注。

肾上的肾猫将托付爱心人士领养若干日。

家中座机将无人应答，手机服务照惯例开通。

一年一度的河蟹大会将延至国庆后的某个周末进行，希诸爱卿现行商议日程并报肾上批准。

钦此~~~

15日晚间搭乘航班从上海浦东机场出发，16日凌晨到达成都，随便找了个小旅馆就住了下来——旅馆是托LP在成都奋斗的同学定的。

次日一早，和LP的同学一起喝了个简单的早茶，然后搭他的车直接到了成都机场赶往丽江。

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丽江的天，真的很蓝很蓝，让我有了久违的清爽感觉——上次有这样的感觉还是在九黄机场吧？

事先已经订好了网上知名度极高的妖爸的纳西净地客栈，还顺便联系了一辆车来接我们（50块，一般打的要80-100）。于是，我们的云南之行就这样拉开了序幕。

车辆行走在丽大路上，我居然冒出一句：丽大路？是丽江大学路吗？司机很厚道的解释道这个其实是丽江-大理路的简称而已。

到了丽江古镇，司机很热情的将我们的行李一背，顺大便就将我们带到了另外一家客栈并且很诚恳的说纳西净地已经没有地方了，这个客栈也很不错。在我们一再的坚持要到纳西净地看看后，他又将我们带到纳西净地，和妖爸电话沟通了一会，确认了纳西净地没有空房的时候后，我们只好到邻街的另一个客栈。

后来，我们才了解到，由于妖爸+纳西净地的名声实在太大，早已容量不够，于是他们就充分发挥松散型连锁的特点，由纳西净地负责接客，然后再分配到各自的友情店里去。

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我们所呆的客栈还是很不错的，老板大概是为了补偿我们的旅途辛劳，给了我们一个新装修的、马桶盖还没有安好的、蜜月套房，并且很HD的按照非蜜月套房收钱，对此我们表示满意。

简单安顿一下后，我和妻就出发去看古城中的木王府。

猜字壁

沿途经过了这个猜字壁，上面的文字都是纳西族古老的象形文字。我骄傲的宣布，这里的字，我一个都不认识！

丽江是纳西族的聚居地。当地人中汉人反而是少数，而纳西族占据了多数。纳西女子更是除外打工、抛头露面的主力军，而根据木王府那位纳西女导游的描述，纳西男人只要学会七个字就可“无敌”：琴棋书画烟酒茶。我顿时感到，这里才是男人的天堂啊……

木王府的议事厅

纳西族，和很多其它少数民族一样，最早并没有自己的姓氏。父子孙的名字采用的是父名+子名的格式。比如，父亲叫阿德阿财，儿子就叫阿财阿旺，孙子就叫阿旺阿福……以此类推。

明朝时因当地土司捍卫明王朝有功，因此被赐姓为木。而木土司进而赐姓给他的子民时，就在木上加了一撇——代表穷人所戴的笠帽，又在旁边加了一个口——代表穷人行走时要背的背篓，于是木土司的子民们就姓了和。根据导游的介绍，木、和是纳西的两大姓氏。

木王府是罕见的东西朝向。这么设计有两个考虑。一个是根据五行，东方甲乙木，有五行相生的意思；另一个则是因为相对西南边陲，明王朝的政府是在东方，有向明王朝表忠心、PMPMP的意思。

同时，木王府不设围墙，因为围墙形如方框，木在框中便是一个“困”字。而府中的门槛也异常的高，有所谓的“见木低头”的意思。想想也是，不然木门槛被人踩来踩去，还踩在脚下，这无论如何是木土司们不愿意见到的。

纳西族传统的宗教是藏传佛教。但是第九世土司木增却最终皈依了道教，所以在最高处建有三清观。

另外，王府前牌楼有“天雨流芳”四字，是纳西土语中“读书去”的谐音。这也充分表示了当时土司对汉文化的推崇和敬仰。

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从王府出来，迅速回到客栈上网——因为我们要开始筹划明天开始的香格里拉——雨崩的拼车。结果功夫不负有心人，在著名的天涯社区，我们找到了寻求拼车的帖子。经过客栈小妹的QQ与他们获得了联系，一打听，居然就是江苏南京的两对夫妻。他们已经联系好了司机，想要找人分担一些费用。于是妻心情大好，晚上出去好好的吃了一顿，还顺便观赏了篝火晚会，并邀请了一个民间艺人在我们吃饭的桌旁用萨克斯吹奏了一曲。

篝火晚会

民间艺人的萨克斯表演

第一天的行程就是酱紫的……