我看过的书不算多也不算少。在所有的作家+作品中，我当然是最喜欢卡尔维诺+《隐形的城市》，然后是马尔克斯+《霍乱时期的爱情》，然后是昆德拉+《生命中不能承受之轻》。在看拉什迪之前，只是知道他的名声太大，经历也太不平凡。

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拉什迪出名是因为他的《撒旦诗篇》，很可惜，这本书我没有买到–即使是在新加坡，只有电子版本的收藏。因为写了这本书，他被一个国家判处了死刑而不得不选择流亡的生活。单从这个反应来看，此人文笔之”毒辣”就已经是不争的事实了。

我们引进拉什迪的时间还是太晚。如果我没有漏掉的话，2009年出版的这本《羞耻》应该是拉什迪的作品第一次正式进入中国。

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拉什迪和卡尔维诺、马尔克斯、昆德拉都不一样。

卡尔维诺可以说是”无中生有”，马尔克斯是”有中生无”，昆德拉是”只是有”，而拉什迪是”有有有无”。

《羞耻》一书的情节不算太复杂，它讲述了一个国家（不是上文说到的那个国家）的两次政变。单从这条线去看，无非就是一本政治小说。但是拉什迪的妙处就在于，他将政治进行了魔幻化。在我的理解中，这当然部分是因为他要”避讳”、”委婉”，而更大部分是因为他认为政治，在其本质上，其实就是一个魔幻的东西。

无论是奥马尔的神秘出世–或者更确切的说是他的”三位母亲”的荒诞受孕和离奇表现，拉扎·海德耳边传来伊斯坎德和毛拉（这两个死人）的喃喃私语，还是齐诺比亚类似”豹妹”的惊悚变身和之后的血腥举动，都超乎了现实。我坚信拉什迪是想通过这些描述来影射一些东西的，可惜我对这个国家的历史了解有限，不能做到考证有据，然后侃侃而谈。也许–我常常这样自我安慰–各自的理解才是最真切的。

这本书是值得一看的。看完后，我想你会同意我的短语：

政治就是魔幻。

老彼得5岁开始背三字经，全盛时期可以背完，只是后来上小学后我就不要求他重复背了，现在基本忘记的差不多了。不过，有一点还是值得肯定的：他在学校里背书能力还是很强的。

好了，扯远了……

我也随手翻了翻，并且很快就看完了。看这样的书的心态是很轻松的。书中要讲的道理其实很多已经深入到了我们的日常生活；要讲的故事也大多耳熟能详，朗朗上口。我最近一直和老彼得讲《上下五千年》，这两本书能结合起来的话，至少对中国历史这块就已经有了粗线条的基本掌握了。

老彼得在学校里订的杂志是《探索历史》，我看过几期，内容基本比较忠实，但是表现形式多种多样–搞笑的四格漫画都有。老彼得很喜欢看的，有时还拿里面的问题来考我。我想，只要他能记住一丝半缕，这个杂志就算买的值得了。

多年以前，和516在上海曾一起谈到”文化快餐”的问题。当时我的论点比较激进，我个人认为这样的”文化快餐”实在是没有什么营养。但是看完钱文忠的解读三字经后，我觉得我要修正一下我的观点。类似《三字经》这样通俗的东西，真的是可以用”文化快餐”来演绎。但是那些真正传统意义上的中国哲学体系，还是不要用这种方式来演绎的为好。