（很不幸的，系统重新安装后，我的BLOG备份全部丢失。有些文章我保存在别处，已经贴出；而有些文章，则没有额外的备份。只好凭记忆重新写了。有可能和原来的立意完全不同了。）
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“大道之行，天下为公”。

公者，按《说文解字》云：平分也。又《韩非子·五蠹》篇中说到：古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公，公私之相背也，乃苍颉固以同“已”知之矣。

所以，公字的正确构造就应该是这样的：

红色部分的是“北”。北者，背也；蓝的部分象个小圆环。所以，“公”是个会意字。

于是，在一个私有化盛行的年代，我们怎么能够指望“公”起来呢？

公还可以引申为“共同的”，那么这么来理解“大道之行，天下为公”中的“公”字，以及整个这八个字就豁然开朗了。

也就是说，这句话说的是，“大道的推行（成功），就是天下都按照这个道来实行”。至于这个“道”到底是虾米，是无关痛痒的。所以，我们才看到：

* 转贴注明出处才是王道
* 放出PP才是王道

进而推论，不符合大道的就是8HD。

怪不得庄子要说：道在屎溺。黑格尔要说：存在的就是王道。

一种思想，一个准则。但是各个个体还是存在着差异——而且是极个别的差异。为了一个王道，而牺牲个性，这是“大多数情况下，少数服从多数的决定是正确的” 思想的体现。这个思想只讨论“少数服从多数”是正确的，而不讨论是否可能出现“正确的”答案在少数人手里而多数人反而得出了“错误的”答案，甚至它不讨论 最终的决定是对是错。
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当一件事情，尘埃落定后，盖棺论定后，事情就结束了吗？还有多少东西不为我们所知？所以，对、错的分别有那么重要吗？

所以，还是回到老话：

做人要厚道，看帖要回帖！